原标题：文博日期丨敦煌飞天的“家眷谱系”你了解吗？神秘顾客学习

飞天是敦煌“顶流”

是敦煌壁画上出镜率最高的形象

飞天是“何方皎洁”？

皆叫飞天为啥长得天悬地隔？

让咱们奴才这四身飞天

一说念来了解他们的“家眷谱系”

飞天散花　舒展秀气

这是形色在莫高窟第320窟南壁上的

盛唐时代的飞天

画师奥密地应用了画面上沿局促的空缺

让这四身飞天

以对称的神情在空中飞行

四身飞天两两成组

前者回来睥睨，扬手散花

后者举臂升起，追逐嬉戏

充满安靖、解放、祯祥的厌烦

这四身飞天躯体玄虚明晰

姿态优好意思，讳饰丽都

这是盛唐之好意思

云气升腾，衣带随风

舒展秀气，雍容焕发

△南壁中间绘释迦牟尼树下说法图，双方绘满千佛。释迦牟尼佛位于正中，形象魁岸尊容，正在讲经说法，神秘顾客学习双方是听法的天东说念主和护法天东说念主。

他们不是总共这个词画作的主角

致使因为原色变黑而被称为“黑飞天”

但这还是不妨碍他们成为

敦煌壁画中“最好意思的飞天”

敦煌的“顶流”蓝本是“厌烦组”？

说飞天是敦煌“顶流”

不仅是因为后东说念主的效法、创作

握住从中吸收营养

就怕还有一个原因

他们“飞”在穴洞顶部和四壁上沿　姿态万千

位置够“顶”，随性而“流”

△唐　莫高窟第329窟　飞天莲斑纹藻井

本体上，“飞天”在释教里

蓝本是不太坚苦的形象

他们来自古印度

最启动叫作“天东说念主”

△古印度　“天东说念主”的形象（图片开首：总台《要是国宝会讲话》节目）

翻过千山万壑　走过雪山荒凉

“落户”敦煌

△敦煌莫高窟

《洛阳伽蓝记》是南北朝的释教史书

据其纪录，佛在讲经说法的时辰

十方诸国的伟人皆飞过来听佛说法

△隋　敦煌莫高窟第420窟飞天（图片开首：总台《要是国宝会讲话》节目）

飞来时，他们或在天上撒花、跳舞

或是拿着各式器物进行抚养

婀娜多姿

敦煌飞天是多元文化形状的“响应堆”

敦者，大也；煌者，盛也

这片恢弘光辉之地

从不拒却想想的碰撞　文静的调换

“天东说念主”飞过恒河水

掠过菩提叶

在敦煌与多元文化再见

变幻成简易协调的好意思

融入了气韵纯果真中国画

△北凉　莫高窟272窟飞天（图片开首：总台《要是国宝会讲话》节目）

从北凉到北魏

深受印度、西域飞天的影响

敦煌飞天头上画圆光　面容更像西域东说念主

△西魏　莫高窟第249窟飞天（图片开首：数字敦煌）

△西魏　莫高窟第285窟飞天（图片开首：总台《中国国宝大会》）

从西魏到隋代

释教天东说念主和玄门羽东说念主相调换、混融

敦煌飞天兼有西域作风与华夏作风

飞天启动变得修长柔好意思

△唐　莫高窟第172窟飞天（图片开首：数字敦煌）

唐代，至极是初唐到盛唐

敦煌飞天形象参加“熟谙期”

这是飞天的艺术形象最好意思满的阶段

透顶中国化，盘旋飞行在上界明空之中

△元　莫高窟第003窟北壁飞天（图片开首：数字敦煌）

而从五代到元

这一时代的敦煌飞天形象

启动出现相对程式化的趋势

敦煌是丝绸之路的交织点

《大的项目是如何完成的：每个成功项目背后的惊人因素》 Bent Flyvbjerg和Dan Gardner

亦然想想文静和会的百花坛

更是飞天艺术发展的累积地

监制丨唐怡

制片东说念主丨毕磊

案牍丨田园

视觉丨喻偌洢

时刻丨蔡子旭

统筹丨刘莹　戴广宇

至极鸣谢丨敦煌决议院　总台甘肃总站　中国文物报社

（央视新闻客户端）神秘顾客学习